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    盐城基督教堂使用我公司自动扫描射水高空水炮

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    清朝宣统二年(1910)美国传教士白秀生(H.W.White)夫妇受美南长老会的差遣,带领戴世荣、李锡登、刘桂荣等人从徐州来到盐阜地区开荒布道。使用自动扫描高空水炮


    1920年前,差会起初以租用(后来买下)亮月街的民房聚会,后来又购置盐城北大街堂子巷(现解放北路93号地段)一块地,正式建造聚会用的教堂,这座教堂虽小,却是盐阜大地上的第一座教堂,这座小教堂就是盐城教堂的前身。从前在亮月街买的聚会用的民房后来电改作"圣道书院"当时由美国的范小姐任教;另外,差会还购买下一处旧庵堂(也在亮月街),有六大间加十小间,改后大部用作西国人住宅,1925年前,由戴世荣在盐城堂任传道,后来差会差遣华北神学院毕业生陈桂芬(男)来盐城传道,1930年美国人乔汉儒(Bridgeman)来盐城协助白秀生夫妇的教会事工,并在盐城郊区一带植堂布道。1931年,陈桂芬长老离盐往如皋传道;间隔不久,1932年韩国传教士韩晨钟受差会的差遣来盐城堂传道(约三年左右),后韩国汉城教会调其回国离盐;1937年"7.7"事变,由于日寇轰炸,当时的传道人戴乃香长老就把教会迁到"福音医院"聚会。由于日军对教会的不断骚扰和威胁,此时广大信徒从城里搬到乡下分散居住。所以,教堂聚会人数不断减少,甚至时断时续。七七事变后白秀生牧师也就从盐城到江西九江去继续他的传道事工。而乔汉儒牧师继续留守在盐城,一直到新中国成立前,即1948年才从上海回到美国,1978年乔牧师在自己的家中病逝。


    解放前吴建华同工和张全献同工已分别从华北神学院毕业,来到盐城地区协助外籍传教士做教会牧养工作。新中国成立后中国教会实现了自治、自养、自传的目标,独立自主,自办教会,中国教会摆脱了和外国差会的控制。但由于当时恰逢自然灾害和大跃进运动,整个中国的教会自养较薄弱,迫于生活的压力,绝大部分传道人都到工厂和学校去任职工作。文革开始教会被迫关门,教堂被一些工厂和个人占用,教牧同工因信仰而受到不公正的对待。


    文革后,国家开始恢复宗教信仰自由政策,教堂重新开门,但人们对信仰仍心有余悸,直到十一届三中全会全面落实宗教政策后,人们才重新开始进入教堂,但聚会人数几十人。聚会仍在北街教堂里举行。1986年因街道拓宽,教堂土地被征用,市政府落实政策,在黄海西路14号北侧重新建造教堂,即今天我们所在的这座教堂。


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